據宗喀巴對 “密宗” 的解說，有十：
| 1. | 尊貴密： | 密宗各佛菩薩有自己的壇城(曼茶羅)，如帝王宮殿，不可任人遊觀。各佛菩薩的密咒印契，如傳國玉璽，不是凡人皆可執持，故見為密。 |
| 2. | 微細密： | 法界緣起，各事物互相效用的關係，都是十分細微，而密宗將它詳細開示種種修持學習方法，使人逐漸明白知曉，常人因粗心大意，缺心學習，不易明白，故以為密。 |
| 3. | 普遍密： | 真如的道理，本體與實相，遍佈於一切時間之中，凡夫日用而不知覺，密宗則處處指引，故說為密。 |
| 4. | 隱顯密： | 一法中實在俱足萬法，而其中道理，有隱藏，亦有明示，眾生易顧此失彼，不能觀察於隱微，執著一端，不是顯是密之顯，密是顯之密，凡夫因不了知，故覺為密。 |
| 5. | 總持密： | 一法中攝持一切的功德，無量諸法，可攝於一法之中，當功用齊起，莫不圓滿具備，但祇有善習者能知，故稱密。 |
| 6. | 發心密： | 明白教義和修持次第的方法，深明發心成佛的因果，而決心修持，往往在甚短時間內，獲甚大效果，而此種發菩提心的功用，世人不知，或知而不行，或行不如法，故稱密。 |
| 7. | 次第密： | 次第即方便善巧的方法，由於理事圓融，諸法齊修，并能各各相應，使障礙立除，果道即成，平庸者不知，故稱為密。 |
| 8. | 無知密： | 不解密的意義，認它如同妖術，不親自加以認識，而妄評是非，將顯教密宗， 異轍而觀，執此謗彼，劣慧愚迷，故見為密。 |
| 9. | 蓋藏密： | 有如美酒，封之越固，則其味道越香，密法亦是，如固守戒律，則覺受越速， 成就越大，故宜於密。 |
| 10. | 慎重密： | 非機妄說，過患殊多，在未成熟諸有情中，分為資糧未成熟，儀軌圓滿未成熟， 由退失緣未成熟；尤以密宗無有信心，謂為因未成熟，所應祕密諸法者，都應隱密，否則甚至貽人謗法口實，不單誤己，且以誤人，為慈悲故，不得不密。 |
“公開說理謂顯，一己修行謂密”
